Şubat 24, 2024
11 11 11 ÖÖ
Zirvenin beklenmedik dönüşü
Fırıncılar neden aniden fondana yöneliyor?
En sevdiğim sanat eseri | Rick Owens
Sağlıklı yaşam kültürü neden sülüklerle arkadaş oldu?
Gucci’nin yeni kreatif direktörü neden Prenses Diana’yı ilham perileri arasında sayıyor?
Peter Shire’ın yapmak isteyeceği beş şey
Danielle Mckinney fotoğraflarının bu şekilde görüleceğini hiç düşünmemişti
En sevdiğim şarkı | Danielle McKinney
Sampha ve Grace Wales Bonner’ın yan yana çalıştığı Londra’daki Young Space
Danimarkalı bir tasarımcı gibi mum ışığında rahat bir akşam yemeği partisine nasıl ev sahipliği yapılır?
Son Yazılar
Zirvenin beklenmedik dönüşü Fırıncılar neden aniden fondana yöneliyor? En sevdiğim sanat eseri | Rick Owens Sağlıklı yaşam kültürü neden sülüklerle arkadaş oldu? Gucci’nin yeni kreatif direktörü neden Prenses Diana’yı ilham perileri arasında sayıyor? Peter Shire’ın yapmak isteyeceği beş şey Danielle Mckinney fotoğraflarının bu şekilde görüleceğini hiç düşünmemişti En sevdiğim şarkı | Danielle McKinney Sampha ve Grace Wales Bonner’ın yan yana çalıştığı Londra’daki Young Space Danimarkalı bir tasarımcı gibi mum ışığında rahat bir akşam yemeği partisine nasıl ev sahipliği yapılır?

Sanatçılar doğum tasvirini çevreleyen tabuları nasıl yıkıyor?

Sanatçı Judy Chicago, tarihi kadınlara adadığı anıtsal enstalasyonu “Akşam Yemeği Partisi”ni (1974-79) tamamladıktan kısa bir süre sonra Batı sanatında doğum tasvirlerini araştırmaya başladı ancak neredeyse hiç doğum tasviri olmadığını keşfetti. “Erkeklerin çocukları olsaydı taç giyme töreninin binlerce fotoğrafı olurdu” dedi. Bu boşluğu doldurmak için doğrudan kaynağa gitti. Canlı bir doğuma tanık oldu; San Francisco merkezli tasarımcı Karin Hibma, Chicago’nun doğumhanede çizilmesini kabul etti ve 100’den fazla anneye ayrıntılı anketler gönderdi. (Örnek sorular: Neden bebek istediniz? Hangi fiziksel değişiklikler kalıcı hale geldi?) Ortaya çıkan çalışmasının bir parçası olan “Doğum Projesi” (1980-85) serisi, doğum yapan kadınların boyalı, dokunmuş ve işlemeli resimlerinden oluşuyor. şu anda yapım aşamasında olan eser New York’taki New Museum’daki Chicago retrospektifinde görülebilir. Görüntülerin birçoğunun tonu ve boyutu epik: Göğüsler dağlara dönüşüyor ve açık bacakların arasından nehirler akıyor. Chicago, daha sonra yazdığı gibi, doğum eylemini ilahi yaratılışla ilişkilendiren “neredeyse ‘sıfırdan’ resmi bir dil inşa etti”. Ancak serginin küratörlerinden biri olan Massimiliano Gioni, bugüne kadar serinin hiçbir zaman bütünüyle gösterilmediğini söylüyor.

Doğum, yaşamış her insanın öyle ya da böyle paylaştığı bir deneyimdir. Ancak Meryem Ana görüntülerinin ötesinde, hamilelik görüntüleri Batı kanonunda büyük ölçüde yoktur; İş resimleri neredeyse yok. Tarihsel olarak doğum o kadar tehlikeliydi ki (ölüm oranlarının 16. ve 17. yüzyıllarda yüzde 1,5 kadar yüksek olduğu tahmin ediliyordu) hamile bir insanı tasvir etmek sakıncalı görülüyordu. Sevkiyat geniş çapta halkın tüketimi için fazlasıyla kanlı görüldü. Ve tabii ki sanatçıların ve galericilerin çoğu erkekti ve dolayısıyla sürecin en az bir derece uzağındaydı. Bu nedenle Frida Kahlo’nun 1932 tarihli Benim Doğumum tablosu belki de görsel sanatlarda bilinen en eski modern doğum imgesidir.

Ancak son on yılda çeşitli görseller ortaya çıktı ve kurumlar bunları göstermeye giderek daha istekli hale geldi. Şu anda 84 yaşında olan Chicago, “Konuyla ilgilenen kadın ve erkek genç nesil küratörler var” diyor. Benzer şekilde, son yıllarda annelik, sergiler (2021’de Danimarka’daki Louisiana Modern Sanat Müzesi’nde düzenlenen “Anne!” dahil) ve sanat kitapları (Julie Phillips’in yayınladığı “Yangın Merdivenindeki Bebek” dahil) için moda bir tema haline geldi. 2022’de), doğumla ilgili tartışmalar müzelere ve galerilere de yansıdı. Bu, Yüksek Mahkeme’nin 2022’de anayasal kürtaj hakkını iptal etme kararından hemen önceki ve sonraki yıllarda özellikle yararlı oldu: Geçen yılın başlarında İskoç ressam Caroline Walker, Londra’da kaldığı süre boyunca hakkında yazdığı anıtsal doğum sahnelerini sergiledi. şehrin Üniversite Koleji doğumhanesi; Polonyalı sanatçı Agata Słowak’ın bu baharda New York’taki Fortnight Enstitüsü’ndeki kişisel sergisi, kırmızı, şeytan benzeri bir yaratık doğuran çıplak bir figürün resmini içeriyordu; ve bu sonbaharda Pace Cenevre’de Amerikalı sanatçı Loie Hollowell “Bölünen Küreler” serisinden soyutlanmış, genişleyen bir rahim ağzını tasvir eden yeni resimler gösterdi. Kadınların bedeninin ve yaşamının tehdit altında olduğu bir dönemde sunulan bu görüntüler, öyle tasarlanmasa da bir protesto biçimi olarak algılanıyor. Birinin kendi iradesi dışında kırılmayı deneyimlemeye nasıl zorlanabileceğini soruyorlar gibi görünüyorlar?

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir